История храма

Благая радость утром в воскресенье,
Когда еще весь город сладко спит,
Услышать чудный зов колоколов Успенья,
Вещает благовест, сзывает в храм, звонит.
Нас грешных Богородица встречает,
Незримо с нами рядышком идет.
Заступница все скорби наши знает,
За нас Христу прошенья подает.
Божественной любви живительный поток,
Зови народ свой верный для спасенья.
Увидеть Истину ты праведным помог,
О, чудный зов колоколов Успенья!

Внутреннее устройство храма
 Надежда Делюкина

 

1

 

В 1803 г., в конце декабря, после пожара, берёзовские жители остались без единственного  Пророко-Илиинского храма. После обращения с просьбой о построении  новой церкви к епископу Пермскому Иустину с его  благословения 14 июля в 1804г. решено было построить около кладбища деревянную церковь. Она была заложена в полуверсте от сгоревшей, к востоку. Помогали строить личным трудом, пожертвованиями.

В закладке новой церкви 15 августа 1804г. участвовал член Екатеринбургского Духовного правления священник Павел Золотарёв. Стройка шла успешно и в том же году была окончена.

В декабре 1804г.  протоиереем Духовного Правления о.Феодором Карпинским была освящена церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы.

Церковь имела всю необходимую утварь. Иконостас был столярной работы, перенесённый из сгоревшего храма, в три ряда икон. Среди образов выделялись иконы Преображения Господня (за правым клиросом), Илии Пророка (за левым клиросом) и Распятие. Были они украшены разными «златорудными каменьями».

Купол храма сделан наподобие каменного – сферический, колокольня  поставлена на паперти и всё обнесено оградой. Установлено 7 колоколов. Самый большой — около 1240 кг.. Отлиты они были стараниями местных главных чиновников.

Из всех сохранился до нашего времени колокол в 16 кг. И он участвовал в 2000г. в торжестве освящения колоколов для вновь построенной колокольни.

С марта 1805г. благочинным в Успенской церкви служил 23-летний священник Иона Василиев Попов, сын дьякона. Он обучался в семинарии по философскому классу и во священника был рукоположен в декабре 1804г.

Кто были до него священники, пережившие трагедию пожара, и что с ними стало, неизвестно.

Возле вновь построенной церкви  начали погребать умерших. До этого захоронения устраивались возле Пророка-Илиинского храма.

Спустя 60 лет здание деревянной Успенской церкви начало ветшать. Решено было строить новую,  каменную.

20 июля 1868г. основание в строительстве каменного здания Успенской церкви положил Вассиан, епископ Екатеринбургский. Постройка производилась на собственные средства жителей и обошлась вместе с вызолоченным иконостасом, иконами и выкрашенными полами и стенами в 20 тысяч рублей серебром. Постройка закончена была в 1873г. Освящение новоустроенной церкви совершено тем же преосвященным Вассианом 18 августа 1874г.

Шпиль колокольни и главы храма были покрыты белой жестью. Кресты воздвигнуты восьмиконечные – железные и золочёные. Колоколов также установили семь, но благовестный, самый большой, был уже в полтора раза массивнее – 1745 кг. (сейчас на колокольне Успенского храма самый большой колокол весит 1380 кг.)

Старую деревянную церковь  разобрали. Бывшие в ней иконостас, престол, жертвенник и иконы отправили в подарок  новой церкви в Шабры.

Когда в начале XIX века был вновь отстроен каменный Пророко-Илиинский храм, кладбищенская Успенская церковь становится приписной к нему. Штат священнослужителей с основной церковью  был общий.

В настоящее время путём исследования архивных источников установлены поимённо 41 священник, служившие в храмах Берёзовского с 1805 по 2005 год, то есть практически за 200 лет.

Дольше всех – почти четыре десятилетия – был на этом посту настоятель Пророко-Илиинского храма и строитель каменного здания Успенского храма протоиерей Александр Топорков, что по праву дало ему возможность  описать местную жизнь.

Далее по стажу священники: отец Ипполит Беляев – 35 лет, отец Иоанн Боголепов – 28, отец Михаил Левитский и отец Николай Конев – по 27, отец Димитрий Вышегородский – 24 года.

Практически до последних дней служили в храме отец Михаил Левитский, отец Григорий Коровин, отец Александр Топорков.

После 1917 г. священнослужители встали на путь мученичества, но не отошли от престола.

 

Протоиерей Иполлит Беляев

Протоиерей Иполлит Беляев

Протоиерей Михаил Кукарин

Протоиерей Михаил Кукарин

Бесследно исчезли в годы революции в 1919 г. отец Александр Борчанинов и отец Ипполит Беляев.

В концлагерь были отправлены прямо из алтаря отец Феодор Красильников и отец Михаил Кукарин.

В 1937 г. были взяты на смертные муки от престола настоятели Успенского храма отец Владимир Тагильцев и отец Фотий Шандровский.

 

Рассмотрим подробнее  деятельность священников, служивших в Успенском храме с 1805 года.

2

Отец Александр и матушка Глафира Борчаниновы

Протоиерей Фотий Шандровский

Протоиерей Фотий Шандровский

Сященник Феодор Красильников

Сященник Феодор Красильников

Протоиерей Анатолий Меледин

Протоиерей Анатолий Меледин

Протоиерей Александр Ашихмин

Протоиерей Александр Ашихмин

Причт церковный оказался весь молодым. Самые старшие по возрасту, под тридцать лет, священник Василий Медяков и диакон Иоанн Флоровский.

Благочинным в новом храме- 23-летний отец Иона Васильевич Попов.

Прослужив в Берёзовском пять лет, отец Иона был перемещён в Екатеринбург. Свой жизненный путь он закончил в сане протоиерея в Соликамске.

Второй священник, переведённый из Тобольской епархии, отец Василий Андреевич Медяков. Сам он священником стал в 26 лет, а до этого служил дьячком шесть лет и диаконом один год.

Кроме двух священников ещё в храме было пять причетников.

Диакон Иоанн Петрович Флоровский служил здесь недолго.

У 12-летнего дьячка Александра Бирюкова с этого года впереди 36-летний путь служения в храмах Берёзовского в разных степенях посвящения.

26-летним пришёл в Успенский храм на должность пономаря Алексей Сидорович Пономарёв – прослужил 41 год.

Был ещё в этом причте новой церкви 20-летний дьячок Михаил Тимофеевич Хлебин.

Все они посвятили себя служению Богу и народу Его. Для большинства их них этот путь стал долгим и плодотворным.

В 1923 г. началось беспощадное истребление не только самих священнослужителей, но и их родственников.

В храме Успения Пресвятой Богородицы получена из Государственного архива и хранится копия  последней страницы метрической книги от 30 июня 1919 года.

В Екатеринбурге 5 ноября 1919 г. состоялся вечер скорби, посвящённый памяти умученных священнослужителей. Вскоре на годы и десятилетия об этом замолчали. Но репрессии, уничтожение священнослужителей и верующих людей продолжались ещё два десятилетия, вплоть до Великой Отечественной войны.

Успенскому храму пришлось пережить и времена обновленчества в истории Церкви. Возникло оно в 1922 г. при поддержке советской власти, имевшей цель образования раскола в Церкви.

Отстранён был от управления Патриарх Тихон и образовано ВЦУ (Высшее церковное управление). Предлагалось «обновить» Церковь, приблизить её к потребностям современной жизни.

К 1930 г. Успенская церковь, к сожалению, стала обновленческой.

Поскольку оба священника отец Феодор Красильников и отец Михаил Кукарин были отправлены в концлагеря, то появилась возможность занять место у престола обновленцу.

Противостояние обновленчеству в Православной Церкви не ослабевало, хотя и подавлялось властями беспощадно.

В приговоре писали: «священник Тихоновской ориентации», то есть за то, что не обновленец. Потом так же расстреливали и обновленческих священников  Успенской церкви.

Раскол в Церкви не укреплял и не спасал её, а наоборот способствовал разгрому и уничтожению священства и верующих.

Население оказалось в тяжелейших условиях жизни в связи с распадом государства, во главе которого встали антинародные силы.

Распадался вековой устав русской жизни, освящённой Православием. Так создавалась обстановка кровавого гонения на Русскую Православную Церковь сторонниками материализма и безбожия. Не исключением в этом трагическом процессе XX века был и Берёзовский.

Обновленцы, поддерживаемые властью, вели себя более агрессивно и значительно упрочили свои позиции. Способствовал этому и раскол в среде староцерковников. Использовали раскол в Церкви и большевики, готовя новый этап ликвидации храмов.

1937 год — началась кампания антирелигиозного террора. Среди страдальцев оказались и священники храма во имя Успения Пресвятой Богородицы протоиерей Фотий Давидович Шандровский и протоиерей Владимир Иванович Тагильцев.

После 1956 г. все они были реабилитированы, и при этом был официально сделан вывод, что никакой контрреволюционной организации в Берёзовском не существовало.

О 40-х годах XX века дошли только смутные воспоминания.

В 50-е годы храм стоял закрытым.

 

Таким здание Успенской церкви начали возвращать верующим в 1992 году

Таким здание Успенской церкви начали возвращать верующим в 1992 году

В 60-е годы, когда Хрущёв объявил новое гонение на оставшиеся немногочисленные храмы, и треть из них была закрыта, нашу закрывать не требовалось. Она и так давно бездействовала. 15 августа 1961 г. исполком горсовета принимает решение о сносе церкви.

Но трудно оказалось справиться с метровой толщиной и крепчайшей кладкой храма. Только колокольню снесли. Уничтожили главки с крестами, паперть.  Построили безликое 2-этажное здание. Остальную часть приспособили для производственных целей.

Полвека Успенский храм был в мерзости запустения. А Тело Христово – приходская община – жила. Верующие люди общались друг с другом, совершали совместные молитвенные труды.

Современная история Успенского храма в Берёзовском начинается с 1992 года, когда в июле месяце церковь передали православной общине. До этого в здании находился автотранспортный  цех ЖКХ.

Благодаря стараниям и трудам будущего настоятеля отца Владимира Туманского,  11 марта 1992г. приходская православная община церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы была зарегистрирована в органах юстиции, получила официальный статус. Вскоре В.П. Туманский выступил на страницах «Берёзовского рабочего» со статьёй «Во имя очищения души», в которой призывал городскую администрацию круто изменить стиль взаимоотношений с верующими  — перейти к сотрудничеству.

Но не сразу власти города отдали здание храма. И только  1 июля 1992 г. принимается решение: объявить здание бывшей Успенской церкви охраняемым государством памятником истории и культуры и передать его православной общине для богослужебных целей.

Таким образом, здание церкви перестало быть собственностью города. Тем не менее, возвращать здание всё равно не собирались. Пришлось обратиться в арбитражный суд, который поддержал требования верующих.

Храм отдавали буквально по несколько метров. В дальнейшем установили сроки передачи церковного здания: 1-й этап- июль 1993 г., окончательный – 30 декабря 1994 г. Фактически полная передача произошла через 4-5 лет.

В сентябре 1993 г. Владимир Туманский архиепископом Мелхиседеком был рукоположен во диакона. 24 апреля 1994 г. в Иоанно-Предтеченском соборе отец Владимир был рукоположен во священника епископом Никоном. С 8 августа 1994 года становится настоятелем в храме во имя Успения Пресвятой Богородицы в Берёзовском.

Церковь постигла участь большинства культовых сооружений России, реликвии и реквизиты разграблены. Пострадала и архитектура. Полностью утрачены элементы и части, отличающие культовое строение от прочих сооружений – это пятиглавие над храмовой частью и колокольня.

Разобрана паперть и часовня, которая, будучи построена по оси главного входа в церковь, значительно улучшала архитектурный облик храма, придавала типовому сооружению индивидуальное содержание. На месте часовни выстроен безликий административный корпус.

Храмовая часть, трапезная и притвор используются под хозяйственные и бытовые нужды. Наличие туалетов и душевых создаёт особую опасность для физического состояния несущих конструкций.

Внутреннее пространство претерпело значительные изменения.

Наиболее существенной утратой структуры сооружения является разборка основания колокольни.

Одна из ценнейших особенностей храмового здания – это росписи, которые являются отличительной чертой древнейшей культуры христианства. Из-за варварской эксплуатации здания росписи были утеряны на 50%. Специалисты рекомендовали их заменить.

Настала новая эпоха, которая призвала новое поколение православных вдохнуть жизнь в осквернённый храм.

Уже в феврале 1995 г. после проведения больших восстановительных работ, храм был освящён Архиерейским чином Преосвященным Никоном, епископом Екатеринбургским и Верхотурским.

Храм вскоре с Божией помощью обрёл соответствующий богослужебному зданию облик: летом 1995 г. были возведены на куполе пять главок с крестами. На следующий год появились специально написанные для храма: в алтаре – запрестольная икона Вседержителя, на иконостасе – иконы Спасителя и Богородицы.

В июне 1997 г. был создан попечительский совет во главе с Валентиной Петровной Новосёловой.

10

 

Проведённые в дальнейшем огромные работы были бы невозможны без организаторского, да во многом финансового участия членов совета.

Здание храма было возвращено. В 2004 г.отдана и прилегающая к церкви территория.

15 марта 1998 г. Владыкой Никоном был совершён постриг в рясофор настоятеля храма отца Владимира Туманского с оставлением прежнего имени Владимир в честь священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого, память которого совершается 7 февраля.

В этом же году поступил на службу в храм второй священник Сергей Анатольевич Новосёлов.

13 апреля 1998 г. он был рукоположен во диакона, а 16 мая – во пресвитера.

Настало время новых трудов.

11- колоколаСледующий этап в истории храма —  строительство колокольни. Заинтересованность проявил руководитель БЗСК Виктор Алексеевич Головин. Он предложил настоятелю обратиться на колокольный завод  г.Каменск-Уральский. Головин В.А. помог заводу в строительстве литейного цеха, а они, в свою очередь, изготовили для храма два колокола весом 1380 и 660 кг. В 2001 г. – третий колокол весом 346 кг. За счёт пожертвований от прихожан был отлит четвёртый колокол – 240 кг. На пожертвования попечителя Михаила Александровича Лобанова был изготовлен ещё один колокол весом 130 кг. Шестой колокол (90 кг.) был отлит на средства Галины Семёновны Курловой. И седьмой колокол (52 кг.) был пожертвован благотворителем тайно. Позднее ещё  четыре колокола (32, 16, 12, 8 кг.) дополнили комплект.

Сама колокольня возведена 19 сентября  2000 г. Праздник первого звона состоялся 8 октября.

история храма

настоятель храма о.Владимир (Туманский) и староста храма Быкова Тамара Александровна

В том же году, 28 августа, за напряжённый пастырский труд настоятель храма иеромонах Владимир (Туманский) был отмечен наградой. Святейший Патриарх Алексий II за усердное служение Церкви удостоил его права ношения золотого Наперсного креста. А 28 августа 2004г. за усердное служение Церкви Божией, по представлению Владыки Викентия Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского, Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II отец Владимир был удостоен сана игумена за Божественной Литургией в храме Успения Пресвятой Богородицы.

Интересна история возникновения и часовни при храме. Когда-то в городе было три часовни: одна – построенная на паперти при входе в Успенский храм, вторая —  в честь императора Александра II  и третья – на кладбище (возможно на месте бывшей деревянной Успенской церкви) часовня в честь Николая Чудотворца.

Идея по строительству часовни пришла учредителю фирмы «ИнУРАЛ-МПК» в Екатеринбурге Владимиру Ивановичу Бельтюкову.

В 2001 г. с южной стороны храма благодаря БЗСК во главе с Виктором Алексеевичем Головиным был заложен фундамент, подведены коммуникации. В 2002 г. 12 июля – началась кладка стен. 28 июля после Божественной  литургии состоялась закладка в основание часовни памятного камня.

Высокопреосвященнейший Викентий, архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский благословил именовать часовню в честь святого равноапостольного великого князя Владимира.

27 июля 2003 г. после архиерейского Богослужения состоялся молебен по освящению часовни.

12 ЖеняПо благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Владыка Викентий вручил высокие награды. Строитель часовни Владимир Иванович Бельтюков награждён орденом Русской Православной Церкви святого благоверного князя Даниила Московского III степени. Настоятель храма иеромонах Владимир (Туманский) награждён орденом Русской Православной Церкви святого преподобного Сергия Радонежского III степени.

Сама часовня выполнена в изящной и строгой форме, зелёная полусфера купола, сверкающая на солнце главка и позолоченный крест (почти 17 м.высоты), гранитная облицовка цоколя и паперти, необычной работы двери. Внутри – иконы «Спас на троне», Пресвятой Богородицы и святого равноапостольного великого князя Владимира. Красивые подсвечники, позолоченный панихидный столик, привезённое из Москвы паникадило под потолком.

13 часовняЧасовня – это малая церковь. В ней лишь нет алтаря, престола и поэтому нельзя совершать Божественную литургию. В остальном же здесь всё как в храме.

Проследив очень кратко историю Православия в Берёзовском, хочется сказать: как же верны были здешние жители Дому Божьему, как поднимались за него всем миром!

Сначала в 1764 г. решили построить первый храм. Когда он сгорел, быстро поставили деревянную церковь на кладбище. И сразу стали строить большой каменный Пророко-Илиинский. И всё сами своими силами, за свои деньги.

В революционные гонения не отдали храм безропотно, организовали сопротивление, за что в 1930 г. священники пошли в концлагерь.

В годы самых страшных репрессий снова тайно сопротивлялись безбожию, за что в 1937 г. были расстреляны двое служивших здесь настоятелей и ещё десятки, а может и сотни жителей города.

С 1992 г. началось восстановление храма во имя Успения Пресвятой Богородицы. И снова полностью народными усилиями и средствами, без какой-либо материальной помощи властей.

Показал свою зрелость и действенность попечительский совет во главе с В.П.Новосёловой.  Он направил весь свой опыт руководящей работы на помощь храму.

14 фундамент Стадия устройства кровли
Цокольный этаж духовно-просветительского центра Стадия устройства кровли

В настоящее время совет помогает в строительстве духовно-просветительского центра, который примет в свои новые стены учащихся церковно-приходской школы. Ребята не только будут посещать уроки Закона Божия, но и дополнительно проявлять себя в творческих кружках. Основная задача центра – просветительская. Здесь смогут получать духовное образование не только дети, но взрослые, посещая беседы с батюшкой «Библейские чтения». Расширится книжный фонд библиотеки. Просторный актовый зал сможет встретить всех желающих на православных праздниках.

16попечители

 

 

 

На сегодняшний день в храме служат три священника. Настоятелем храма является игумен Владимир (Туманский). Второй священник – иерей Александр . Дополнительное послушание – настоятель Прихода во имя Покрова Пресвятой Богородицы пос. Сарапулка. Третий священник — иерей  Илия. Дополнительное послушание – Духовное окормление войсковой части 92851 и Детского дома для детей-инвалидов «Полянка».

(11772)

Один комментарий к “История храма

  1. Давно сожалею, что на фотографии между храмом и часовней удален памятник строителю храма протоиерею Александру Топоркову, скончавшемуся в 1903 году.

Комментарии закрыты.